老橙子草堂

诗经——《二子乘舟》
　　二子乘舟，泛泛其景。
　　愿言思子，中心养养。
　　二子乘舟，泛泛其逝。
　　愿言思子，不瑕有害。
　　赏析：
　　本诗描写对二位同舟远行的人的忧虑，表达了对二子的安危的关怀。
　　古时解释二子的本事是卫公子伋和公子寿的故事，作为诗歌本身并无明
　　证，不过是根据传统的一些解说和史书的记载。
　　译文
　　二子乘舟去出游，
　　随波飘荡影悠悠。
　　每一想起弟兄俩，
　　心头涌出无限愁。
　　二子乘舟去远方，
　　随波飘荡影全光。
　　每一想起弟兄俩，
　　愿无差驰和祸殃。
　　典故：
　　卫宣公的庶子朔（人名）觊觎公子伋（人名）的储君之位，与母亲齐姜（人名）进谗言给卫宣公，后三人设计要在公子伋出门路上将其杀死。朔有一个亲兄弟叫公子寿，他与公子伋的关系极好，得知此事后告知公子伋，公子伋却不听其劝告准备毅然赴死，公子寿不忍，将公子伋灌醉后代其上路，公子伋醒来驾船追赶，但追上公子寿的小船时公子寿已被杀死，公子伋悲痛万分，告知杀手我才是公子伋，你们杀错了人，既然如此将我也杀死回去复命吧。杀手将二人首级送与卫宣公，宣公得见后悲伤过度而死。
　　二子乘舟是指伋和寿两位公子手足感情，也是这个故事的记录。

长见识。

　　古典中国人和现代中国人在人格上确实有了很大区别，具体说就是现在的中国人已经失去了古典中国人的个人荣誉感和贵族精神，在民间这更多地体现为耿直。公子伋明明已经得知了消息，为何要依然赴死，我认为是他得知自己的父亲也参与其中，他感到了深深的悲伤，决定以死尽孝。这一点和苏格拉底明明有机会逃走，却为了荣誉和对法律的尊重不惜一死有得一比。公子寿代兄受死，这是出于兄弟情，同样公子伋主动受死也是还了兄弟情，也尽了孝道。这真是孝悌的极致表现。

　　为什么现代中国人丢失了一些浓烈的精神呢，我认为这和一次黄巢和两次蛮族的大屠杀有关。视荣誉如生命的汉人都被不可抗力淘汰了，他们都在崖山战败后那投海的十万军民中，在扬州十日和嘉定三屠大屠杀的死难者中，在黄巢按族谱开刀的灭族中，剩下的都是我们这些相对识时务的高情商汉人一脉了。

　　当然了，我也不是说古典华夏人那样就一定好，一定的时代需要一定的人，我只是点出了差别而已。孔子都说了，治世宜方，乱世宜圆，叔季之世当方圆并用。先活下来才能东山再起。